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文章来源:中国资源网    发布时间:2020年02月17日 07:21  【字号:    】

  

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  D.孟子解释《伐檀》说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。近年来,媒体上出现大量以戏谑口吻议论国人或中国社会问题的“中国式××”,如“中国式过马路”、“中国式接送孩子”、“中国式教育”、“中国式插队”、“中国式思维”等等,于戏谑中表达着自嘲与质疑,于调侃中彰显着反省与担忧。

  有人认为,这是重拾封建糟粕,拜关公更是充满江湖习气;也有人认为如何收徒是个人自由,与他人无关;还有人认为,当今社会,更应强调师道尊严,彰显道义与礼数。

  

  大坡村年逾七旬的老人介绍,村民还在此修建起了一个休闲公园,日渐繁盛的树林形成了天然的氧吧,每逢清晨傍晚,都有不少村民到这里闲坐聊天,享受古树下的宁静与安详。村民对古树和自然也给予了充分的尊重,制定了村规民约,让古树得以保护,即使是倒塌腐朽的树木,村民也不会去“打扰”。“我们要充分利用古民居、古树林等特色资源,把旅游业发展起来,让这些特色资源成为我们记住乡愁的最好载体。”大坡村村支书周棕栩说道。(韦捷)

  早在欧洲文艺时期,里昂便是享誉世界的文化名城,得益于这段悠久厚重的历史,里昂古城里至今还保留着成片的中世纪古建筑,人们由此称其为“拥有一颗粉红的心脏”的城市。1998 年,里昂被联合国教科文组织列为世界人文遗产城市,自此奠定了“文化之城”的名号。在精致的建筑群里穿梭,隐蔽精巧的串廊、曲径通幽的巷弄、悠闲明丽的码头、恢弘华贵的广场、真假难辨的壁画……无处不呈现出一场视觉盛宴。在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中。

  




(责任编辑:苏夏之)

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